الكتابة ، فكان منهم من لا مال له ، فيقبل منه أن يعلّم عشرة من الغلمان الكتابة ويخلّى سبيله ، فيومئذ تعلّم الكتابة زيد بن ثابت في جماعة من غلمان الأنصار . 2 - ذكر المعلمة من النساء : قال أبو عمر في « الاستيعاب » ( 1868 ) : الشفاء أم سليمان بن أبي حثمة ، قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : علّمي حفصة رقية النملة كما علّمتها الكتاب . وخرج أبو داود ( 2 : 337 ) رحمه اللّه عن الشفاء بنت عبد اللّه قالت : دخل عليّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال : ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة ؟ . انتهى . فائدة فقهية : قال أبو سليمان الخطابي في « معالم السنن » : في هذا الحديث دليل على أن تعلّم النساء الكتابة غير مكروه . فوائد لغوية في ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قول عبادة رضي اللّه تعالى عنه : ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن ، وقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم للشفاء : كما علّمتها الكتاب : هو بمعنى الكتابة ، ويبينه رواية أبي داود : كما علمتها الكتابة . وفي كتاب « الزينة » لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي رحمه اللّه تعالى : وفي الحديث : علمت رجلا من أهل الصّفّة القرآن والكتاب ، يعني به : الخط والهجاء . وفي « المحكم » ( 6 : 482 - 483 ) لابن سيده : كتب الشيء يكتبه كتبا وكتابا ، وكتّبه : خطّه ؛ قال أبو النجم « 1 » [ من الرجز ] أقبلت من عند زياد كالخرف * تخطّ رجلاي بخطّ مختلف تكتّبان في الطريق لام الف

--> ( 1 ) ديوان أبي النجم : 141 ( وتخريجها : 251 ) .